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的《禅苑清规》。此书又名《崇宁清规》。根据慈觉大师宗颐的序言，「崇宁清规》是在《百丈清规》的基础上加以增补修改而成的。在编修过程中，编者曾「佥谋开士，遍摭诸方，凡有补於见闻，悉备陈於纲目」，也就是徵求...
谢重光
|佛学论文|因明|五明|
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天台。日本天台，其后经由慈觉大师圆仁、智证大师圆珍，乃至慈慧大师良源而大有发展。慈慧大师门下，尤其是慧心院源信及檀那院觉运奠下慧心、檀那二流的基础，而隆盛于平安时代的后半期。由于本觉法门的隆盛，日本...
宇井伯寿
|佛学论文|因明|五明|
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南宋四川绵竹大中祥符寺僧人思觉集，八卷。系明清时期云南阿咤力僧和应赴僧常用科仪。该科仪在现存的阿咤力科仪中，规模最大，保存下来的本子也最多。就内容来看，乃引述宗密《佛说盂兰盆经疏》、慈觉《孝行录》（...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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赐园仁“慈觉大师”谥号。在日本佛教史上获赐大师之称的屈指可数。园仁在中国近十年时间里，将所见所闻所思所想，以日记的方式逐日逐一记载下来，形成《入唐求法巡礼行记》（以下简称《行记》）一书，流传至今。《...
季歇生
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多层次的信仰结构，天台宗内部又相继派生于禅宗、净土宗、净土真宗、日莲宗等平民佛教宗派。 最澄去世以后不久，天台宗便很快分派。主张法华经与密教（台密）并立的慈觉大师丹仁与主张密教比法华经更为出色的智证...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在比睿山勤修念佛三昧。继之，慈觉大师（七九四-八六四）、座主延昌（八八○-九六四）、慈慧僧正（九一六-九八五）等也都是念佛人。又延昌弟子空也上人（九○三-九七二）特别在京都市区来来往往劝人称念六字名号...
不详
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具有天台宗特征的流派有声明道、回峰行、修验道、神佛习合等。 天台宗声明作为佛教音乐是赫赫有名的。这是第四祖慈觉大师圆仁从中国传回来的佛教音乐。 此外，慈觉大师门下的相应和尚创立了回峰行，至今修行者...
蘧俊忠译
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宝严寺等。此时泰州另一属地泰兴在唐光化二年（八九九），也建了一所律宗寺院即广福寺。唐开成三年（八三八），被日本天皇封谥为“慈觉大师”的天台宗的日谴唐请益僧圆仁在《入堂求法巡礼行记》中记载了他从日本...
范观澜
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佚文等问题考论 陈洪 《佛学研究》2003年
俄藏黑水城文献《慈觉禅师劝化集》考 李辉 冯国栋 《敦煌研究》2004年2期
《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考 宗舜 《敦煌研究》...
冯国栋
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又如来现非人身等所说之真言密印。不亦将越法华等。为菩萨所说之显而上之乎。
（评）夫密教之深旨。显于外金刚部。昔者日本慈觉大师之将入唐也。感传教大师梦中示之曰。传密教者传天部也。传天台者传中道也。...
王弘愿
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